-
认为龙湖庵单传尼戒而一般男众求不到比丘戒的要在戒坛前引火自焚，危言耸听，企图制造纠纷。我以传戒大典不宜发生纷争，经一再与龙湖庵住持圆志师及旧超峰寺住持法智师商议结果，仍旧传授四众大戒：男众戒子住超峰寺，...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260460056.html
-
遗憾的是，佛教徒为了护教，而由广像大师为始，连续有善美法师、妙光尼师、善惠长老、光香法师、清穗法师、元香法师等七位僧尼，先后以汽油浸透了衣服，引火自焚殉教，终于国际舆论哗然，国内群情激愤，导致了军事政变...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17090062455.html
-
因果论，才是真佛道，才能在生活中潇洒自如： 1、消除众生对因果理论的误解，引导众生走出邪因邪果的误区，淡化世人自私功利的关念，从而实现人间佛教的特色。 2、加强众生对邪因果论(如自焚能生天等)的正面...
悟 实
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20342362663.html
-
曰：“花灯何寂寞？”缘曰：“热闹必须苏杭，请同居士一玩。”生斥其诞，缘令静对合眼，顷刻间如梦，遍阅西湖诸名胜，彩灯荧煌。从此敬信之。嘉靖间自焚。是日有乡人自郡归，至北岭，遇善缘，以锡杖挑僧鞋一只，因曰...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20511162961.html
-
唐以前传有梅福、葛洪寄隐修道，故称梅岑山。唐大中年间（847------860）有一印度僧至此自焚十指，而亲睹观世音菩萨现身说法，授以七色宝石，遂传此地为观世音菩萨显圣之地。五代后梁贞明二年（916），...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21174763513.html
-
年间大弘救济”，武成元年（559年）六月自焚卒于益州，享年七十余。《法苑珠林·周沙门释僧崖》、《大唐内典录》、《续高僧传》有宝崖传。 《法苑珠林·周沙门释僧崖》：“姓牟氏。……以周武成元年六月，于益州...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575264951.html
-
狂热的崇拜而自焚，或假借神力而骗色敛财，脱离俗世只重来生，以及纯粹功利主义的祭拜等现象的发生。毕竟，人生有了宗教信仰，是为统合形而上与形而下的人生境界，而非堕落的、迂腐的思想与伎俩，而危害个人安全，...
黄文三
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22402366201.html
-
，去君臣之章服，利在何间之中，益在何情之外？损益二宜，请动妙释。”[3]卷1P10372—10373对此诏问，法林答曰：“四趣茫茫，飘沦欲海，三界蠢蠢，颠坠邪山，诸子迷以自焚，凡夫溺而不出，大圣为之...
王洪军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035368774.html
-
长子。是名大迦叶。阿难勤精进。能断一切疑。偈毕收足。金棺自举高七多罗树。绕城数匝还至本处。诸天奉火皆不能然。自化火光三昧而自焚之。得舍利八斛四斗。遍周沙界起塔供养。斯则是入涅槃相也
雪岭芦芽穿膝...
忌道
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00402669599.html
-
中天竺舍卫国祇洹寺图经 祇洹图经序
中天竺舍卫国祇洹寺图经序
卷上
卷下
祇洹图经序
盖闻。苍生敬福之肇归真之基起立支提。景仰塔像其绩实皇矣。至如给孤布黄金于只陀之园。优填雕栴檀于牟尼之像。建乎爪发两塔衣影二台。并皆如来在日既见成轨。且夫真身无形因感。故彰感既有差池。形应亦有殊。若乃心路隔绝则真仪无应。至諴精诚则变动天地。昔者平仲忧大旱。自焚火起而雨至。杞妇哭梁殖之尸。莒城为之崩。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00410169634.html